Con Auge y ca\u00edda del conejo Bam (Anagrama), Andr\u00e9s Barba vuelve a demostrar que su literatura nunca se acomoda: cada libro suyo parece nacer de una preocupaci\u00f3n distinta, de una incomodidad distinta. Todos comparten una misma obsesi\u00f3n: entender c\u00f3mo se forma, se sostiene y se quiebra un lazo social. Para pensar esa pregunta en su \u00faltima novela, Barba decidi\u00f3 abandonar de manera radical el territorio humano: elige una madriguera de conejos, un universo animal con reglas propias, y desde all\u00ed construye una de las novelas m\u00e1s singulares (y, parad\u00f3jicamente, m\u00e1s pol\u00edticas) de su obra.<\/p>\n
La novela est\u00e1 narrada por Copito, un conejo discreto que ha sido elegido para escribir la historia de Bam, su antiguo compa\u00f1ero y, ahora, leyenda de la Gran Madriguera. Copito oscila entre el deber y la culpa: no sabe si contar la vida de Bam ser\u00e1 un gesto de amor o una traici\u00f3n definitiva. Esa ambig\u00fcedad \u00edntima sostiene el ritmo del libro. Y eso no es casual: Barba siempre ha trabajado con narradores inc\u00f3modos, personajes que observan la realidad desde un \u00e1ngulo desplazado, nunca del todo confiables pero s\u00ed profundamente humanos, incluso cuando son animales.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre Copito y Bam articula dos fuerzas opuestas: la construcci\u00f3n del mito por un lado y, por el otro, la necesidad de desmontarlo. En la madriguera, Bam es un h\u00e9roe, un l\u00edder, un salvador. Pero Copito intuye que la verdad nunca es tan pura; que toda \u00e9pica colectiva esconde versiones contradictorias, omisiones, zonas turbias. En esa tensi\u00f3n se juega la propia dignidad de la comunidad. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando la memoria hist\u00f3rica depende de un \u00fanico narrador, con sus miedos y sus afectos? \u00bfQu\u00e9 se rompe cuando una figura adorada es revisada desde la fragilidad del recuerdo? La novela nunca responde del todo esas preguntas; m\u00e1s bien las hace vibrar. Y en ese movimiento, Barba construye una f\u00e1bula que se parece infinitamente menos a un cuento infantil que a un mecanismo para pensar con facilismo la pol\u00edtica contempor\u00e1nea.<\/p>\n
La madriguera es un laboratorio metaf\u00f3rico. Una comunidad primitiva y sociedad compleja. En ella vemos a los conejos descubrir su identidad colectiva, organizar instituciones incipientes, crear rituales para sostenerlas, depositar sus anhelos en un l\u00edder aparentemente providencial, entrar en conflicto, temer por su seguridad, aspirar a la libertad y, finalmente, enfrentarse al derrumbe.<\/p>\n
Esa estructura responde a un dise\u00f1o deliberadamente ambicioso. El autor ha dicho que concibe la novela como un ciclo hist\u00f3rico completo, casi hegeliano, pero no se trata de un manual filos\u00f3fico disfrazado; es un relato vivo, lleno de escenas intensas y, sobre todo, de preguntas que resuenan mucho m\u00e1s all\u00e1 de la ficci\u00f3n. Porque lo que ocurre en la madriguera no es un espejo del presente, sino una manera de captar las tensiones profundas que atraviesan nuestras sociedades: la p\u00e9rdida de confianza en las instituciones, la fragilidad de la vida comunitaria, la ansiedad ante la incertidumbre y la necesidad, a veces desesperada, de sentirnos protegidos.<\/p>\n
Y s\u00ed, cada vez que un escritor recurre a animales para hablar de pol\u00edtica, la sombra de Rebeli\u00f3n en la granja parece inevitable. Barba dialoga con Orwell, pero con matices muy marcados. De Orwell toma el origen emociona, pero se aleja del mecanismo aleg\u00f3rico que convierte al texto en un juego de interpretaci\u00f3n inmediata. Auge y ca\u00edda del conejo Bam no invita al lector a buscar equivalencias hist\u00f3ricas ni a desenmascarar figuras del mundo real.<\/p>\n
Una de las paradojas m\u00e1s interesantes del libro es que el autor, quien desde hace a\u00f1os vive en Argentina junto a su esposa y sus hijos, afirma haber escrito esta novela como un gesto de \u201cliberaci\u00f3n\u201d. Quiso escapar, por un momento, del mundo humano; salir de la rutina de la actualidad, de los debates urgentes, de la presi\u00f3n por interpretar el presente. Y sin embargo, en ese intento de fuga, encontr\u00f3 el modo m\u00e1s directo de hablar de pol\u00edtica.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque la distancia de la f\u00e1bula le permite no caer en la tentaci\u00f3n de corregir la realidad o emitir juicios morales. La novela piensa sin adoctrinar, observa sin ofrecer recetas. Y es pol\u00edtica no por lo que denuncia, sino por lo que ilumina.<\/p>\n
En definitiva, Auge y ca\u00edda del conejo Bam es, en apariencia, una f\u00e1bula sobre conejos. Pero detr\u00e1s de esa superficie amable se despliega un relato denso, sofisticado y, por momentos, perturbador. Barba construye una novela que puede leerse como aventura \u00e9pica, como meditaci\u00f3n pol\u00edtica, como ensayo filos\u00f3fico o como tragedia \u00edntima entre dos criaturas que se quisieron y no supieron qu\u00e9 hacer con esa lealtad.<\/p>\n
Es una novela sobre c\u00f3mo nacen, crecen y se derrumban las comunidades; sobre c\u00f3mo necesitamos h\u00e9roes para sostener nuestras esperanzas, y c\u00f3mo esos h\u00e9roes inevitablemente nos fallan. Pero tambi\u00e9n es un libro sobre el poder de las historias: sobre la responsabilidad de quien las narra y el riesgo de quien las cree.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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